Η Μεγάλη Θαλασσοκρατία του Μινώα

Το Ενετικό κάστρο Κούλες, στο Ηράκλειο της Κρήτης

Στην ιστορία της γης, συχνά συναντά κανείς την άνοδο και την πτώση των πολιτισμών. Είναι τόσο συνηθισμένο ότι είναι σχεδόν αδιάφορο, αλλά στο πανταχού παρόν του κρύβει χιλιάδες πολιτιστικούς πολύτιμους λίθους. Απλά σταματήστε και μεγεθύνετε ένα μικρό κομμάτι της γης και θα βρείτε πολλά αόρατα στρώματα μοναδικών εκφράσεων του πολιτισμού. Για παράδειγμα, πάρτε το νησί της Κρήτης. Σήμερα βρίσκεται ειρηνικά στη Μεσόγειο ως περιοχή της Ελλάδας με μοναδικό κρητο-ελληνικό πολιτισμό. Πιο πρόσφατα, συμμετείχε στην Β 'Παγκοσμίου Πολέμου και η ιστορία της είναι βαθιά συνδεδεμένη με την άνοδο του ελληνικού έθνους-κράτους στο 19 ^ου και 20 ^ουαιώνες. Ωστόσο, αυτή είναι μόνο η εικόνα τα τελευταία 200 χρόνια, είναι ακόμα ζωγραφισμένη στην επιφάνεια του νησιού. Τα μνημεία του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου είναι ακόμα ενεργά, τα οθωμανικά και βενετσιάνικα κάστρα είναι τώρα πεζοπορικά τουριστικά. Όλοι αυτοί οι πολιτισμοί βρίσκονται μέσα στη γραπτή ιστορία της ανθρωπότητας, η ύπαρξή τους καταγράφηκε στη συλλογική μνήμη του είδους μας. Τα ελληνικά παιδιά μαθαίνουν την ιστορία της Κρήτης απλώς και μόνο επειδή είναι αναπόφευκτα. Το ερώτημα ποια είναι η ιστορία μας ανατρέφεται απλά βλέποντας ένα μνημείο ή ένα κάστρο. Το υπόλοιπο των χαμένων πολιτιστικών εκφράσεων παραμένει, ωθώντας συνεχώς τη γνώση της προηγούμενης ύπαρξής του μέχρι σήμερα.

Υπάρχουν πολλοί πολιτισμοί που δεν είναι τόσο τυχεροί. Οι μοναδικές εκφράσεις του πολιτισμού τους χάνονται και δεν φτάνουν μέχρι σήμερα. Τα μνημεία και τα κάστρα που έχτισαν καταστράφηκαν και καλύφθηκαν με βρωμιά. Οι πληροφορίες που αφορούν αυτά τα απομεινάρια των χαμένων πολιτισμών ξεχνούνται έπειτα, ακόμη και από τους ανθρώπους που ζουν κοντά τους. Εάν κάποιος αγνοεί ένα κτίριο αρκετά καιρό θα είναι φυσικά θαφτεί από τη γη. Η μνήμη αυτής της πολιτιστικής έκφρασης έχει βγει από το μυαλό των λαών για τόσο πολύ καιρό, ώστε τελικά όλη η ανθρωπότητα ξεχνά ότι υπάρχουν ακόμη. Αυτό προσθέτει προσβολή στον τραυματισμό, σβήνοντας τον πολιτισμό όχι μόνο από τη γη αλλά από όλα τα ανθρώπινα μυαλά και τις μνήμες. Μόλις ξεχάσουμε όλα τα σχετικά με έναν πολιτισμό και τα κτίσματά του θαμμένα κάτω από τη γη, ο πολιτισμός μεταμορφώνεται. Η ύπαρξή του περνάει απόδεν υπάρχει αλλά είναι γνωστό στην ανθρωπότητα ότι δεν είναι παρόν και άγνωστο στην ανθρωπότητα. Αυτή είναι η μακρύτερη περίοδος του πολιτισμού και είναι ένα πολύ τρομακτικό μέρος για να υπάρχει μια κουλτούρα. Είναι τρομακτικό επειδή είναι σχεδόν όλοι απελπισμένοι, η μόνη τους ελπίδα είναι ότι οι άνθρωποι στο ποτέ αποχωρούν δώρο δηλώνουν και την πρόθεσή τους να ανακαλύψουν νεοσύστατες καλλιέργειες, και να τις ξανακάνουμε με ακρίβεια. Για τη συντριπτική πλειονότητα των πολιτισμών καθ 'όλη τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τόσο η μη παρούσα όσο και η άγνωστη περίοδο μπορεί να διαρκέσουν επ' αόριστον στο μέλλον.

Μια δορυφορική εικόνα της Κρήτης

Η Κρήτη έχει ένα εντυπωσιακό παράδειγμα τέτοιου πολιτισμού που χάθηκε και βρέθηκε, έφερε πίσω από την ανυπαρξία μέσω της επιστήμης της σύγχρονης αρχαιολογίας. Κοιτάζοντας πίσω τα 4.000 χρόνια σε αυτό το νησί, στο ύψος της εποχής του Χαλκού, θα βρείτε μια ισχυρή, πολύπλοκη και λαμπρή κουλτούρα που θα κοιτάζει πίσω σας. Ονομάζονται Μινωίτες και η κοινωνία των παλατιών τους άνθισε για σχεδόν 1.000 χρόνια. Ευτυχώς έγραψαν, αλλά δεν βρέθηκε λογοτεχνία αφήνοντας έτσι τον αδιάκοπο εσωτερικό διάλογο ενός πολιτισμού αόρατο στους σύγχρονους θεατές. Με την πρώτη ματιά, η απέραντη πληροφορία που σχετίζεται με αυτή την κουλτούρα που έχει καταστραφεί είναι εκπληκτική. Υποθέτοντας ότι η χρυσή εποχή και η παρακμή διήρκεσαν 800 χρόνια με κάθε γενιά 25-30 ετών, η κύρια περίοδος του μινωικού πολιτισμού ανέδειξε περίπου 2 8 ± 4 διαδοχικές γενιές. Ενώ είναι γνωστά μερικά ονόματα, η μεγάλη πλειοψηφία των ανθρώπων που έζησαν, μεγάλωσαν παιδιά και πέθαναν μέσα σε αυτόν τον πολιτισμό χάνονται εντελώς. Δεν γνωρίζουμε καν το δικό τους όνομα για τον εαυτό τους, ή ακόμα και τι ακούγεται η γλώσσα τους. Σε κάποιο σημείο λίγο μετά την πλήρη κατάρρευση του μινωικού πολιτισμού (γύρω στο 1.000 π.Χ.) ξεχάστηκε κάθε πτυχή της ύπαρξης του πολιτισμού. Αυτές ήταν οι σκοτεινές εποχές της μινωικής ιστορίας και για χιλιάδες χρόνια κανένας άνθρωπος στη γη δεν συνειδητοποίησε ότι υπήρχαν.

Αυτή η σκοτεινή εποχή διήρκεσε περίπου 3.000 χρόνια ... μέχρι κάποια Παρασκευή, 23 Μαρτίου 1900, στις 11:00 πμ. Σε εκείνο το λεπτό, πριν από περισσότερα από 100 χρόνια, ο Sir Arthur Evans ξεκίνησε ανασκαφές στην Κνωσό. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Έλληνας αρχαιολόγος Μίνως Καλοκαιρινός πήγε να ψάξει για τη θρυλική Κνωσό το 1878 και βρήκε μεγάλα βάζα πιθού. Ωστόσο, δεν θα ήταν μέχρι το μεγαλύτερο σκάψιμο από τον Arthur Evans ότι αυτή η χαμένη κουλτούρα τελικά έφερε πίσω στη συλλογική σημερινή γνώση μας. Ο Evans αποκάλυψε μια μεγάλη δομή, την οποία θεωρούσε ένα παλάτι, και ονόμασε τους κατασκευαστές του Minoans.Ενώ είναι περίεργο να σκεφτόμαστε πολιτισμούς της Εποχής του Χαλκού όσον αφορά την κλασσική μυθολογία (αν και δεν το λένε αυτό στον Heinrich Schliemann), ο μύθος του βασιλιά Μίνωα της Κνωσού ήταν το μοναδικό κατάλοιπο στο οποίο μπορούσε να προσκολληθεί ο Άρθουρ Έβανς. Η μόνη κλίση που υπήρχε ένας ισχυρός πολιτισμός στο νησί ήταν αυτή η μεταλλαγμένη θραύσμα της ύπαρξης, που μετατράπηκε σε ηθικό μύθο για τους κινδύνους των πεινασμένων βασιλιάδων. Κάθε πτυχή της μινωικής κοινωνίας παραμορφώθηκε, καθώς οι αφηγητές ήταν άνθρωποι που ζούσαν εκατοντάδες χρόνια μετά τη διαγραφή του πολιτισμού. Ενώ το όνομα Minoan έχει κολλήσει, είναι μόνο ένα σύμβολο κράτησης θέσεων, μέχρις ότου οι σύγχρονοι άνθρωποι μπορούν να καταλάβουν τι αποκαλούν οι ίδιοι.

Sir Arthur Evans

Οι πρώιμες ανακαλύψεις και ερμηνείες του Arthur Evans έχουν απομακρυνθεί από πολύ καιρό. Οι άνθρωποι έχουν περάσει τα τελευταία 115 χρόνια συνδυάζοντας αυτή την κουλτούρα. Ενώ υπάρχουν πολλά που δεν γνωρίζουμε και πολλά που χάνονται για πάντα, αυτό που βρήκαμε είναι εκπληκτικό. Όσο περισσότερο αποκαλύπτουμε, τόσο πιο μοναδική γίνεται αυτή η τοπική έκφραση του πολιτισμού. Είναι ένα όμορφο γεγονός ότι μια τέτοια πολυπλοκότητα και τοπική καινοτομία μπορεί να περιοριστεί μέσα σε ένα τόσο μικρό κομμάτι γης. Αυτή η κουλτούρα βασίζεται σε ένα μόνο νησί στη γη και η χρυσή εποχή της διήρκεσε μόνο εκατοντάδες χρόνια. Η πρόσφατη ανανέωσή του επιβεβαιώνει μόνο το μυστήριο της εξέλιξης της ιστορίας και της επιστήμης. κάθε φορά σε μια στιγμή όλο το παιχνίδι ρίχνεται στον αέρα χωρίς προειδοποίηση. Είναι συντριπτικό να υπενθυμίσουμε τόσο έντονα το μέγεθος του άγνωστου.

Φυσικά, για τους περισσότερους από τους ζωντανούς σήμερα δεν φαίνεται να έχει σημασία η κατανόηση της αρχαίας ιστορίας τόσο ριζικά να έχει αλλάξει τα τελευταία 200 χρόνια. Ωστόσο, η γνώση των Χεττατών (που ανακαλύφθηκε ξανά στη δεκαετία του 1880) και των Μινωιτών είναι αναπόσπαστο στοιχείο της τρέχουσας κατανόησης του ύστερου αιγαιακού κόσμου της εποχής του Χαλκού. Πριν από αυτές τις ανακαλύψεις στα τέλη του 19 ^ου αιώνα, ό, τι οι αρχαίοι ιστορικοί πραγματικά λέει, όταν μίλησε για αυτό το χρονικό διάστημα; Εάν απομακρυνόταν από τις πιο ζωτικές πτυχές της, τότε δεν φαίνεται να λένε πολλά για τίποτα. Οποιεσδήποτε μεγαλύτερες δηλώσεις θα ήταν ανόητες για το ^19ο αν γνωρίζατε μόνο τη βρετανική αυτοκρατορία αλλά δεν είχατε καμιά ιδέα ότι υπήρχαν οι γαλλικές ή γερμανικές αυτοκρατορίες. Μόνο οι άνθρωποι τώρα πραγματικά καταλαβαίνουν τι είχαν χάσει οι παρελθόντες ιστορικοί και ενώ η εικόνα είναι ακόμα ατελής, πρέπει να εκτιμηθεί πόση συλλογική ανθρώπινη γνώση έχει αλλάξει. Σε 200 χρόνια σίγουρα οι άνθρωποι θα έχουν την ίδια στάση απέναντι στην εποχή μας και μόνο θα ξέρουν τι είχαν κερδίσει κατά την ενδιάμεση περίοδο.

Οι Μινωίτες: Παλαιολιθική και Νεολιθική Κρήτη

Εδώ στο παρόν δεν έχουμε την πολυτέλεια των μελλοντικών αρχαιολογικών ανακαλύψεων. Μπορούμε μόνο να συλλέξουμε και να συνθέσουμε αυτό που γνωρίζουμε και να το συγκρίνουμε με την άβυσσο της προϊστορίας. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν γνωρίζουμε τίποτα για το χρόνο, ενώ πολλές προσωπικές λεπτομέρειες είναι συγκαλυμμένες, μια γενική αφήγηση δεν είναι. Η ιστορία πίσω από αυτό το μικρό νησί ξεκινάει όχι με ανθρώπους, αλλά με ακόμη πιο παλιές ανθρωπότητες. Οι Νεάντερταλ βρήκαν τον δρόμο τους στην Κρήτη πριν από περίπου 130.000 χρόνια, έχοντας κάνει κανό ή χρησιμοποιήθηκαν πλωτήρες για να διασχίσουν τη θάλασσα. Άφησαν τους άξονες χεριών Acheulean, τα πρώτα εργαλεία που είχαν κατατεθεί στο νησί και κατά κάποιο τρόπο την αρχή της καταγεγραμμένης ιστορίας τους. Πάνω από 100.000 χρόνια αργότερα, περίπου 12.000 π.Χ. ο Homo Sapiens πέρασε τη θάλασσα, έρχεται σε ένα νησί γεμάτο με πυγμαγούς ελέφαντες και γιγαντιαία τρωκτικά. Αυτοί οι πρώτοι άποικοι σκότωσαν αυτά τα πλάσματα, ή τουλάχιστον βοήθησε τον αργό τους θάνατο κατά την τελευταία Εποχή των Παγετώνων. Χωρίς σαρκοφάγα ζώα στο νησί, κυριάρχησε γρήγορα από τους ανθρώπους και από τότε.

Acheulean εργαλεία που βρέθηκαν στην Κρήτη, πιθανότατα από τους Νεάντερταλ

Μια σύγκριση ενός πυγμαίου ελέφαντα και ενός ανθρώπου, από το Sameerprehistorica.deviantart.com

Η ιστορία του νησιού παίρνει γρήγορα περίπου 7.000 π.Χ., όταν μια άλλη μεγάλη εισβολή έφερε νεολιθικούς στο νησί. Καθ 'όλη τη διάρκεια των επόμενων 500 χρόνων οι Νεολιθικοί Κρητικοί άλλαξαν τις καθημερινές τους συνήθειες, μεταβαίνοντας από το κυνήγι, τη συλλογή και την αλιεία σε ένα πιο σταθερό τρόπο ζωής της εκτροφής και της εκτροφής ζώων. Μέχρι το 6.500 π.Χ., αυτοί οι νεοελληνικοί Κρητικοί είχαν εγκαταστήσει αγγεία. Οι άνθρωποι ζούσαν σε ομάδες 50-100 σε ημι-υπόγειες καλύβες έσκαψαν στο έδαφος. Οι άνθρωποι εκτρέφονται με ψωμάκι και σμέουρα, κριθάρι, φακές και μπιζέλια, καθώς και εκτροφή προβάτων, αιγών, βοοειδών, χοίρων και σκύλων. Ενώ τα ζώα εκτροφής και εκτροφής έγιναν δημοφιλή, οι άνθρωποι εξακολουθούσαν σίγουρα να φρύγουν ή άγρια ​​φρούτα και να κυνηγούν άγρια ​​ζώα. Οι άνθρωποι έκαναν εργαλεία από πετσέτα, οψιανό και οστό και μοναδικά αντικείμενα με αγκιστρωμένα οστά από την περίοδο αυτή θεωρούνται ως στολίδια της ζώνης. Άνθρωποι έκαναν επίσης ειδώλια από άοπλη ή ημι-πυρογενή άργιλο και κοσμήματα από πηλό, πέτρα, κόκκαλα και θαλάσσια κοχύλια. Αυτή η περίοδος σηματοδοτεί την αρχή των αναγνωρισμένων καθιστικών ανθρώπινων πολιτισμών στην Κρήτη, περίοδο που συνεχίζεται σήμερα.

Περίπου το 7000 μ.Χ. αιώνα η ευρύτερη περιοχή της Μεσογείου ακμάζει, ενώ η γειτονική Catalhoyuk στη νοτιοανατολική Ανατολία ήταν στο αποκορύφωμά της αυτή τη στιγμή και από το 6.500 Π.Κ.Χ. όταν οι Κρητικοί εφευρέθηκαν αγγεία, ιδρύθηκε η πόλη Σέσκλο στη Θεσσαλία. Κατά τη διάρκεια της 7 ^ης χιλιετίας Seskloans σπίτια λάσπη, και υιοθέτησε σφραγιδόλιθοι για την αισθητική τους αξία (δεν έχει ακόμη υπογράψει τα έγγραφα μαζί τους).

Χάρτης νεολιθικών τοποθεσιών σε όλη την Ελλάδα

Σχέδιο χωροθέτησης της Νέας Νικομήδειας, πρώιμος νεολιθικός  οικισμός (6.500-5.800 π.Χ.)  στην ηπειρωτική Ελλάδα

Μετά από χίλια χρόνια, γύρω στα 5.500 π.Χ., η πόλη άκμασε με μερικές εκατοντάδες έως και μερικές χιλιάδες κατοίκους. Μέχρι την ^6η χιλιετία π.Χ. αυτοί οι άνθρωποι δεν ζούσαν πλέον σε σπίτια με λάσπη, αλλά εκείνοι που ήταν φτιαγμένοι από απηλλαγμένο κόλπο αναμεμειγμένο με σανό που καθόταν πάνω σε πέτρινα θεμέλια. Με αυτήν την χιλιετία εστίες και φούρνοι τοποθετήθηκαν ανάμεσα σε σπίτια ή σε κοινόχρηστους χώρους και μερικά σπίτια ήταν ακόμη δύο ορόφους ψηλά. Οι κεραμικοί Seskloan παρήγαγαν ζωηρόχρωμη γεωμετρική κεραμική σε μια δημιουργική έκρηξη κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ειδικά μετά την ανακάλυψη κεραμικής. Μεταξύ 5.500-5.000 π.Χ. ζωγραφισμένο κεραμικό βρέθηκε συχνότερα στην περιοχή "ακρόπολη" του οικισμού σε αντίθεση με το τμήμα "πόλη", στοιχεία για μια πρώιμη κοινωνική διαστρωμάτωση.

Ένα πηλό μοντέλο ενός σπιτιού, από το Σέσκλο της Θεσσαλίας. Πραγματοποιήθηκε γύρω στις 5.000 π.Χ.

Η ανακατασκευή της Μέσης Νεολιθικής  (5,800-5,300 π.Χ.)  το σπίτι  με  ένα  θεμέλιο λίθο  από την Ελλάδα

Μια ανακατασκευή του Sesklo

Πολεμιστές από το Σέσκλο την ^6η  χιλιετία π.Χ., από τον Giuseppe Rava

Μια εικόνα των λειψάνων του Σέσκλου σήμερα

Ένα κόκκινο φλιτζάνι από πηλό από τους Σοφάδες της Θεσσαλίας. Πραγματοποιήθηκε μεταξύ 5.000-4.000 π.Χ.

Πήλινο φλιτζάνι από το Σέσκλο της Θεσσαλίας. Πραγματοποιήθηκε μεταξύ 5.800-5.300 π.Χ.

Πήλινο μπολ από το Σέσκλο της Θεσσαλίας. Πραγματοποιήθηκε μεταξύ 5.800-5.300 π.Χ.

Ενώ η πιο πυκνή περιοχή του μέσου νεολιθικού οικισμού βρισκόταν στη Θεσσαλία, οι κάτοικοι της Κρήτης ζούσαν επίσης έναν πολιτισμικά περίπλοκο τρόπο ζωής. Οι εντυπωσιακές ενδείξεις για τη ζωή τους προέρχονται συχνά από κομμάτια ειδωλίων από αυτή την περίοδο, που δείχνουν ωραία ρούχα και κοσμήματα.

Μεσαίο νεολιθικό (5.800-5.300 π.Χ.) ειδώλιο από το Franchthi Κρήτης, που δείχνει ρούχα

Ένα μεσαίο νεολιθικό (5.800-5.300 π.Χ.) ειδώλιο από την Κνωσό, που δείχνει τη διακόσμηση του σώματος

Ένα ειδώλιο αργότερα νεολιθικής (5.300-3.000 π.Χ.) από την Μακρύαλος Κρήτης, με κουτί που τονίζει κοσμήματα

Μεταξύ 5.300-4.800 π.Χ. (που ονομάζεται φάση Προ-Διμήνι) άρχισαν να εγκατασταθούν σε όλη την Ελλάδα, ειδικά στις πεδιάδες. Η αύξηση του πληθυσμού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου παρατηρείται επίσης στην αύξηση της ποικιλίας της περιφερειακής κεραμικής, καθώς και σε νέα ορθογώνια κτίρια και κτίρια τύπου megaron. Οι εστίες και οι φούρνοι βρισκόταν τώρα μέσα στα σπίτια των ανθρώπων, δείχνοντας ότι το μαγείρεμα είχε γίνει γνωστό, αντί κοινότητας. Τα χωριά περιστοιχίστηκαν από τάφρους μήκους 4-6 μέτρων και βάθους 1,5-1,7 μέτρων, για να προστατεύσουν από τη διατροφή των άγριων ζώων καθώς και άλλων ανθρώπων. Το παλαιότερο χωριό της λίμνης στην Ελλάδα υπήρξε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (στο Δισπηλιό-Καστοριά), οι άνθρωποι είχαν κατασκευάσει ξυλόγλυπτες πλατφόρμες για να ανεβάσουν τις πόλεις τους πάνω από το νερό. Κατά τη διάρκεια της φάσης Pre-Dimini ο πληθυσμός των τοπικών χωριών ανέβηκε στα ύψη, πηγαίνοντας από τους προηγούμενους μέσους 50-100 στους 100-300.

Ένα αγγείο από το Διμήνι της Θεσσαλίας. Πραγματοποιήθηκε μεταξύ 5.300-4.800 π.Χ.

Ανακατασκευή της πόλης Διμήνι όπως αυτή υπήρχε κατά την ^5η  χιλιετία π.Χ.

Μια ανακατασκευή της πόλης του Διμήνη, όπως υπήρχε γύρω στις 3.700 π.Χ.

Καθώς η πολιτιστική γεωγραφία και η πυκνότητα του πληθυσμού μετατοπίστηκαν, το ίδιο έκανε και η εστίαση της τέχνης και της χειροτεχνίας. Έως τα μέσα του 5 ^ου χιλιετία π.Χ. (μεταξύ 4,800-4,500 π.Χ.) ο οικισμός του Διμηνίου άρχισε να επισκιάσει γείτονά του Σέσκλου. Κατά τη διάρκεια αυτής της χιλιετίας η στροφή προς τους οικισμούς της πεδιάδας συνεχίστηκε και αυξήθηκε. Ενώ οι κοινότητες συνέχισαν να είναι περίπου 100-300 ισχυρές, ορισμένες δραστηριότητες εξειδικεύτηκαν όπως: εργαστήρια αγγειοπλαστικής, κοσμηματοπώλες θαλάσσιου κελύφους και κατασκευαστές οψιανών βέλη. Αυτά τα νέα "επαγγέλματα" έγιναν εντοπισμένα σε ένα εργαστήριο και χρησιμοποιήθηκαν από έναν τοπικό ειδικό. Κατά τη διάρκεια του 5 ^ουοι σφαίρες αργύρου και χαλκού χιλιετίας π.Χ. σπάνια βρίσκονται, γεγονός που υποδηλώνει τη συνέχιση της ταξινόμησης της τάξης. Το "Σπίτι του Πότερου" στο Σέσκλο είναι ένα όμορφο στιγμιότυπο της χρονικής περιόδου, που καταστρέφεται / διατηρείται από πυρκαγιά γύρω στα 4.400 π.Χ.

Κύπελλο του ποταμού Urfinis, νότια Ελλάδα, που έγινε μεταξύ 5.000-4.500 π.Χ.

Το τραπέζι ή υποπόδιο Urfinis από αργίλιο της νότιας Ελλάδας, που κατασκευάστηκε μεταξύ 5.000-4.500 π.Χ.

Ενώ τα στοιχεία για το περιφερειακό εμπόριο δεν είναι τόσο διαδεδομένα όσο κατά την πρώιμη Μινωική εποχή, οι νεολιθικοί Έλληνες διαπραγματεύονταν με δίκτυα ανταλλαγής. Ο οψιδιανός από το νησί Μήλος του Αιγαίου βρίσκεται σε όλο το Αιγαίο, ακόμη και φτάνοντας στη Μακεδονία. Τα κοσμήματα από το Διμήνι στη Θεσσαλία έφτασαν μέχρι τα Βαλκάνια και την κεντρική Ευρώπη, όπως και τα μενταγιόν ειδών δαχτυλιδιών. Η εξελιγμένη αγγειοπλαστική που κατασκευάστηκε στους Σέσκλο, Σοφάδες και Διμήνη βρήκε σίγουρα το δρόμο της στα χέρια των υποψήφιων αγοραστών εκατοντάδες μίλια μακριά από τον τόπο προέλευσής της. Το ερώτημα παραμένει, κατά πόσο τα αντικείμενα αυτά εμπορεύονταν από ένα μόνο άτομο ή από ανθρώπους γενικά; Ενώ οι άνθρωποι έκαναν εμπόριο πολύτιμων αντικειμένων, ζωγραφισμένης κεραμικής και πρώτων υλών, είναι επίσης ανοιχτό το ερώτημα κατά πόσο ο πολιτισμός της κάθε πόλης επίσης ταξίδεψε κατά μήκος αυτών των εμπορικών οδών. Το Sesklo είναι ο υποτιθέμενος δημιουργός τεράστιων ποσοτήτων γυναικείων ειδωλίων που βρίσκονται βορειότερα από τον πολιτισμό Karanovo (στη Βουλγαρία) και τον πολιτισμό Koros (στην ανατολική Ουγγαρία). Είναι εντελώς άγνωστο αυτό που αυτά τα γυναικεία ειδώλια αντιπροσώπευαν, αλλά η εμπορία συμβολικών ειδωλίων είναι πολύ διαφορετική από την εμπορική ζωγραφική αγγειοπλαστική. Η ιδιοκτησία όμορφης κεραμικής εξακολουθεί να εκτιμάται σήμερα, αλλά η εύρεση ενός συγκεκριμένου λόγου για την κατοχή ενός σχηματικού ειδώλου είναι πολύ πιο μυστηριώδης. Είναι σίγουρα πιθανό ότι χρησιμοποιήθηκαν μόνο ως παιχνίδια, και ότι ο Sesklo έγινε δημοφιλής τόπος τέτοιας παραγωγής. Το ερώτημα παραμένει εντελώς αναπάντητο, αλλά η νεολιθική περίοδος δείχνει τη γέννηση καλά ανεπτυγμένων περιφερειακών δικτύων ανταλλαγής. Αυτά τα δίκτυα θα τσιμέντουσαν τις διαδρομές και τις ενώσεις που εκμεταλλεύτηκαν αργότερα οι μινωικοί έμποροι.

Άγρια ειδώλια από το Σέσκλο

Πήλινο μοντέλο  διακοσμημένου  σκάφους, από την ύστερη νεολιθική περίοδο (5.300-3.000 π.Χ.) στην Κρήτη

Χάρτης της Νεότερης Νεολιθικής πολιτισμούς σε όλη την Ευρώπη και την Ανατολία, γενικά  από τ ο 6 ^ος  χιλιετία π.Χ.

Νεολιθική χρονολογία του Αιγαίου και των γύρω περιοχών

Σε σύγκριση με τη Μινωική χρυσή εποχή, είναι πολύ λιγότερο γνωστή η νεολιθική Κρήτη. Ακόμη και με αυτή την έλλειψη πληροφόρησης, οι πρώιμοι οικισμοί σε ό, τι θα γίνουν μελλοντικές μινωικές πόλεις (όπως στην Κνωσό και τη Φαιστό) δείχνουν έναν αυξανόμενο αστικό πληθυσμό στην Κρήτη. Υπάρχει ένα περίεργο γεγονός που συνδέει τους νεολιθικούς Κρητικούς με τα ένδοξα παλάτια της εποχής του αργαλειού Μινωικού πολιτισμού: ο αρχικός νεολιθικός οικισμός στην Κρήτη βρισκόταν στην Κνωσό, απευθείας στο μελλοντικό χώρο του κεντρικού δικαστηρίου στο παλάτι του. Από την μινωική εποχή, το δικαστήριο αυτό έπρεπε να είναι το κεντρικό χαρακτηριστικό και το επίκεντρο της ιεραρχίας και τελετουργίας των παλατιών, καθώς το δικαστήριο του παλατιού κάθε πόλης είχε γενικά μεγάλη σημασία στον μινωικό πολιτισμό. Αυτή η σύνδεση είναι αξιοσημείωτη, ενώ οι Μινωίτες δεν είχαν ιδέα ποιοι ήταν οι νεολιθικοί πρόγονοί τους πριν από χιλιάδες χρόνια, μέσω κάποιας διαδικασίας συσσώρευσης, το συγκεκριμένο σημείο διατηρούσε τη σημασία του. Για χιλιάδες χρόνια το χωριό σε αυτό το χώρο μεγάλωσε και επεκτάθηκε, ανθίζοντας και εξελίχθηκε στην κορυφή της μινωικής πόλης της Κνωσού από τα 2^η χιλιετία π.Χ. Στην κορυφή της, αυτή η πόλη ήταν η μεγαλύτερη και πιθανώς ισχυρότερη των μινωικών πόλεων. Το παλάτι που περιβάλλει το κεντρικό αυτό γήπεδο ήταν το μεγαλύτερο και πιο περίτεχνο σε όλο το νησί. Εάν μόνο οι Μινωίτες ήξεραν πόσο βαθιά συνδέονταν με τους προγόνους τους πολλά χιλιάδες χρόνια πριν.

Ο τόπος του παλαιότερου οικισμού της Κρήτης, νεολιθικής Κνωσού, περίπου 9 kya, όπως εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια της Μινωικής χρυσής εποχής (πρώιμη και μέση ^2η  χιλιετία π.Χ.) ως κεντρικό δικαστήριο του ανακτόρου της Κνωσού

Το κεντρικό δικαστήριο της Κνωσού τώρα

βιβλιογραφικές αναφορές

Acheulean Άξονες χεριών στην Κρήτη http://www.nytimes.com/2010/02/16/science/16archeo.html

Προϊστορική Κρήτη στη Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Crete

Νεολιθική κεραμική στην Ελλάδα, από το IME.Gr http://www.ime.gr/chronos/01/en/nl/mn/mn_potfr.html

Μικρή ποσότητα πληροφοριών για το Sesklo και το Dimini http://users.hol.gr/~dilos/prehis/prerm6.htm

Το Σπίτι του Πότερου στο Σεσκό http://odysseus.culture.gr/h/2/gh251.jsp?obj_id=5148

Η ειδωλολασσική νεολιθική Κρήτη, από τη Μαρίνα Μίνα http://bit.ly/1E4L7PE

Η Νεολιθική Μετάβαση στο Αιγαίο, Τι-Πότε-Πώς http://bit.ly/1KO6cCz

Η μετάβαση από το FN σε EBA στην Κρήτη, Nowicki http://bit.ly/1DIzTTL

Παρασκευή, 10 Απριλίου 2015

Οι Μινωίτες: Η περίοδος πριν το Ναό

Καθώς οι Νεολιθικοί άνθρωποι στη Μέση Ανατολή άρχισαν να χρησιμοποιούν χάλκινα εργαλεία, τότε χάλκινα εργαλεία, αργά η Κρήτη άλλαζε. Κατά τη διάρκεια της 4 ^ης χιλιετίας π.Χ. μεταλλουργίας έγινε δημοφιλής σε όλο το Αιγαίο, και οι άνθρωποι άρχισαν να χρησιμοποιούν το χρυσό, ασήμι και χαλκό για κοσμήματα. Μια μεγάλη και πιο έντονη τάξη ευγενών εμφανίστηκε στο Αιγαίο κατά τη διάρκεια αυτής της χιλιετίας, με το καθεστώς τους να τσιμεντάρεται με την κατοχή συμβόλων του κύρους, όπως: χρυσές λωρίδες, σχηματικά ειδώλια, ασημένια σκουλαρίκια, καρφίτσες από χαλκό και αιχμή του οψιανού. Αυτά τα αντικείμενα ανήκουν μόνο σε ευγενείς και πρέπει να έχουν διακινηθεί μεταξύ ευγενών. Για τον γενικό πληθυσμό, η αγγειοπλαστική πλημμυρίζει το ρεκόρ όπως στις σπηλιές Lera και Gerani.

Ανακατασκευή των ευγενών πολεμιστών του Αιγαίου από την ^τρίτη  χιλιετία π.Χ., από τον Giuseppe Rava

Περίπου 3.300-3.100 μ.Χ. το διεθνές εμπόριο προέκυψε μεταξύ των πολιτειακών πολιτειών του Αφγανιστάν και των ιμπεριαλιστών της Αιγύπτου (τουλάχιστον στη Νακάντα). Πρώτον, αυτό ήταν με μια χερσαία διαδρομή στα χερσαία κλειστά κράτη πόλεων της Περσίας, και αργότερα (από 3.000 π.Χ.) με μια θαλάσσια διαδρομή απευθείας στην παράκτια Sumer. Η Κρήτη ζούσε όλο και περισσότερο σε έναν πιο παγκοσμιοποιημένο κόσμο. Οι παλαιότεροι άποικοι έφεραν σκύλους, βοοειδή, πρόβατα, κατσίκες και χοίρους, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της χιλιετίας εισήχθησαν γαϊδούρια και κουνέλια εκτός Κρήτης. Νέες μορφές αγγειοπλαστικής πολλαπλασιάζονται σε όλο το νησί, δείχνοντας μια έκρηξη του τοπικισμού μέσα στο σκάφος και μια μεγάλη νησιωτική έκρηξη του πληθυσμού. Στο δεύτερο μισό της χιλιετίας (3.500-3,

Χάρτης τοποθεσιών χαλκού ηλικίας στο Ιράν, που δείχνει τα πιθανά   σημεία στάσης σε μια χερσαία διαδρομή από τα βουνά Badakhshan στην Αίγυπτο, η  οποία άνοιξε μεταξύ 3.500-3.000 π.Χ.

Χάρτης του πολιτισμού της κοιλάδας του ποταμού Ινδού μεταξύ 3.300-2.600 π.Χ.,  από 3.000 π.Χ. κάποιες ποσότητες Αφγανών lapis lazuli ταξίδεψαν νότια μέχρι το στόμα του Ινδού ποταμού ή στο Γκουτζαράτ. Από εκεί  μεταφέρθηκε στο Μαγκάν (Ομάν), στη συνέχεια στην Dilmun (Μπαχρέιν), στη συνέχεια στη Σουμέρη

Ανακατασκευή της ακρόπολης στη Dholavira, Γκουτζαράτ. μέρος του πολιτισμού της κοιλάδας του ποταμού Indus

Καθώς πλησίαζε η στροφή της χιλιετίας, το 3.200 π.Χ. το πρώτο και κυριότερο νεολιθικό χωριό της Κνωσού είχε γίνει ένα αρκετά μεγάλο χωριό. Η έκρηξη των τελευταίων 4 ^ης χιλιετίας π.Χ. είχε δημιουργήσει πολλές νέες εγκαταστάσεις, που ονομάζεται νεολιθική πόλεις κορυφογραμμή όσες είναι βάσιμο θέσεις. Αυτοί οι νέοι οικισμοί συνέχισαν τη γενική τάση προς την αστικοποίηση και πιθανώς πρόσθεσαν νέους πολιτισμούς και ιδέες. Αυτές οι τελικές πόλεις της νεολιθικής κορυφογραμμής και τα προγονικά νεολιθικά χωριά παίζουν ρόλο στη μετάβαση του νησιού σε ρευστά χάλκινα χρόνια.

Η αστική ανάπτυξη του χωριού Μύρτος κοντά στην Φουρνού Κορωπίου μεταξύ 3.000-2.200 π.Χ.

Ένα πηλό μοντέλο ενός πλοίου από το Μοχλού, της Κρήτης, που έγινε μεταξύ 3.000-2.700 π.Χ.

Το σχέδιο ενός πήλινου μοντέλου ενός πλοίου από το Παλαίκαστρο Κρήτης έγινε περίπου 3.000 π.Χ.

Πολλά άλλαξαν γύρω από τον ευρύτερο κόσμο του Αιγαίου στη στροφή της ^3ης χιλιετίας π.Χ. Στην Αίγυπτο ο Φαραώ Νάρμερ ενώνει τα κράτη της πόλης με το πρώτο του βασίλειο γύρω στο 3.100 π.Χ. και στη Μεσοποταμία η πόλη του Ουρούκ κατέχει κάποια πολιτιστική κυριαρχία πάνω σε μια συλλογή των πόλεων κρατών. Στην Κρήτη, η κεραμική που θεωρείται ξεχωριστά μινωική εκφράζεται σε όλο το νησί. Αυτή η περίοδος ονομάζεται περίοδος πριν το Ναό και ξεκινά λίγο πολύ γύρω από την έλευση του Πύργου περίπου στις 2800 π.Χ.

Πρότυπο δισκίο Πύργου, φτιαγμένο γύρω στα 2.800 π.Χ.

Κρητική πυξίδα κυκλαδίτικου στιλ, φτιαγμένη μεταξύ 3.000-2.300 π.Χ.

Κρητική πυξίδα κυκλαδίτικου στιλ, φτιαγμένη μεταξύ 3.000-2.300 π.Χ.

Πουλερικά σκάφος από πύλη από την Κουμάσα, 2.600-2.300 π.Χ.

Ένα κόκκινο-σε-λευκό (RoW) ράμφος έχυσε κανάτα από τη νότια Κρήτη, 2.600-2.300 π.Χ.

Ένα πέτρινο αγγείο σε σχήμα τσαγιού από τον Μόχλο, Κρήτη, περίοδο ΜΜ

Μόλις μια γενική μόδα αγγειοπλαστικής είχε πάρει στο νησί, ώθησε μόνο την περαιτέρω καινοτομία. Μέσα σε 200 χρόνια (2.600 π.Χ.) κατασκευάστηκαν στην Κρήτη τόσο τα προϊόντα του Αγίου Ονούφριου όσο και της Βασιλικής. Κατά τη διάρκεια του ^{3ου έτους} η κληρονομιά της χιλιετίας π.Χ. ο Κρητικός πολιτισμός άρχισε να εκφράζεται σε πολλές παραλλαγές, έστειλε τις παραλλαγές αυτές σε άλλα μέρη για χρήματα. Ήταν αυτή τη χιλιετία που άρχισαν οι συναλλαγές με τη Συρία και από 2.000 π.Χ. σίγουρα οι κρητικοί έμποροι ενσωματώθηκαν πλήρως στον πολιτισμό των παράκτιων πόλεων των γειτόνων τους. Αυτός ο ευρύτερος κόσμος του Αιγαίου άλλαξε σημαντικά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Το παλαιό βασίλειο της Αιγύπτου σηκώθηκε και έπεσε αφήνοντας τις πυραμίδες για τους ανθρώπους να θαυμάσουν χιλιάδες χρόνια αργότερα. Η καλλιέργεια του Σουμέριου άνθισε κατά τη διάρκεια αυτής της χιλιετίας και τελικά διασκορπίστηκε μετά την εισβολή του Αμορίτη γύρω στις 2.000 π.Χ. Στην αρχή της χιλιετίας η Μεσοποταμία ποτέ δεν ήταν ενωμένη, όμως από τον 2000 π.Χ. ο Μεγάλος Sargon της αυτοκρατορίας του Akkadian (που είχε πέσει εκείνη την εποχή) είχε θέσει το πρωταρχικό παράδειγμα βασιλείας.^ου π.Χ. αιώνα.

Λευκό-σε-Μαύρο (WoB) ποτήρι ζυγό, Vasiliki ware, 2.300-2.000 π.Χ.

Κυκλαδικό Kernos (βάζο για πολλαπλές προσφορές), 2.300-2.200 π.Χ.

Ένα μακρύ ράμφος έβαλε φλυτζάνι, από την Κρήτη, που έγινε μεταξύ 2.200-2.000 π.Χ.

Μινωική πρώιμη κανέλα Καμάρες με δελφίνι, φτιαγμένη γύρω στα 2.100 τ.μ.

Ένα αγγείο από πηλό σκαντζόχοιρο από τη Σύρο στο Αιγαίο, που έγινε μεταξύ 2.700-2.200 π.Χ.

Μια παρόμοια θάλασσα άλλαξε στην Κρήτη μέχρι το τέλος της ^3ης χιλιετίας π.Χ. Περίπου 2100 π.Χ. πρώιμα εικονογραφήματα μεταμορφώθηκαν σε ένα στυλ γραφής που ονομάζεται κρητικό ιερογλυφικό. Αυτά τα κοινά σύμβολα ήταν σφραγισμένα σε σφραγίδες ή σκαλισμένα σε πήλινα έγγραφα. Η απάντηση στο γιατί εμφανίστηκε μια κοινή γραπτή γλώσσα στο νησί βρίσκεται στα αντικείμενα πάνω στα οποία σφραγίστηκαν και χαράχτηκαν τα σύμβολα. Οι σφραγίδες αντιπροσώπευαν την προσωπική κουκούλα του ατόμου και όταν τέθηκε σε μια νομική σύμβαση εντυπωσιάζει στο έγγραφο αυτό το βάρος της πιστότητας αυτού του ατόμου. Σε τέτοια πηλό έγγραφα οι έμποροι έγραψαν αντικείμενα που αγόραζαν ή πουλούσαν, επιτρέποντας στους Κρητικούς από χωριά χωρισμένα χωρισμένα να εμπορεύονται και να αποκομίζουν κέρδη από κοινού και μεταξύ τους. Με την εξάπλωση των εικονογραμμάτων βλέπεις την εξάπλωση του πληθυσμού, του εμπορίου και ενός ενιαίου μινωικού πολιτισμού.

Σφραγίδες με κρητικά ιερογλυφικά

Μια πράσινη σφραγίδα του Jasper με κρητικά ιερογλυφικά, φτιαγμένη γύρω στα 1.800 π.Χ.

Πολλά πράγματα θεωρήθηκαν ιερά από τους Κρητικούς της ^3ης χιλιετίας π.Χ. Μέχρι το τέλος της χιλιετίας συγκεκριμένα οι κορυφές των βουνών είχαν μεγάλη σημασία. Τα αρχαιότερα ιερά κορυφής χτίστηκαν σε αυτή την περίοδο, σηματοδοτώντας την άνοδο μιας νέας περίπλοκης μυθολογίας η οποία ασβέστησε την άνθηση της μινωικής θρησκείας μέσα στα επόμενα χίλια χρόνια. Αυτή η πρωτομορφία της κλασσικής μινωικής θρησκείας κυριάρχησε την Κρήτη κατά τη διάρκεια αυτής της χιλιετίας. Η δομή των πεποιθήσεών τους δεν τελείωσε με τους ίδιους τους Μινωίτες, μοιράστηκε και πέρασε στους Μυκηναίους και τελικά (με βαριά αλλαγή) στην κλασική Ελλάδα. Η άνοδος αυτής της δομής πίστη στην 4 ^ουη χιλιετία πραγματοποίησε την κουλτούρα της τοπικής περιοχής της για χιλιάδες χρόνια μετά. Μόνο με την επικράτηση του Χριστιανισμού κατά του Ελληνισμού στον 4 ^ο αιώνα μ.Χ. ήταν τα τελευταία στοιχεία αυτής της ηλικίας χάλκινο πιστεύουν ότι το σύστημα πραγματικά διασκορπισμένα.

Εικόνα κορυφαίου ιερού σε ρυτό από τη Ζάκρο, 1550-1500 π.Χ.

Ένα παράξενο πήλινο ειδώλιο που ονομάζεται Θεά του Μύρτου, που βρέθηκε στην Κρήτη και χρονολογείται γύρω στις 2.000 π.Χ. (ακριβώς στο τέλος της περιόδου πριν το Ναό)

Ένα από τα πρώτα υποθαλάσσια ναυάγια στη Μεσόγειο είναι από την εποχή του Προ-Ναού, από περίπου 2.200 π.Χ. Ήταν ένα εμπορικό πλοίο που έφερε κεραμική από την Αργολίδα στη Πελοπόννησο και είχε βυθιστεί 60 μίλια ανατολικά της Σπάρτης από το νησί του Δοκού. Ενώ η πρωταρχική του αποστολή κατά τη διάρκεια του ναυαγίου ήταν η μεταφορά αγγειοπλαστικής της Αργολίδας στο νησί, λόγω της μεγάλης ποικιλίας των στυλ του πλοίου, πιθανότατα το εμπόριο ήταν πολύ πιο μακριά. Το πλοίο περιείχε πολλά γλάστρες καθώς και μολύβδινους πλινθώματα. Μια ανάλυση των μεταφερόμενων αντικειμένων απέχει πολύ από το να εξηγεί τι εισάγουν οι πλούσιοι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Συναλλασσόταν κυρίως με αμφορείς αποθήκευσης χύδην και πίθους, αλλά και κύπελλα, κύπελλα, φιάλες, σάλτσες, μπαστούνια, νιπτήρες, δίσκους ψησίματος και κοινά σκεύη. Από τις 2.200 π.Χ. η αγγειοπλαστική ήταν πολύ περισσότερο από απλά βάζα, και το εμπόριο ήταν πολύ περισσότερο από απλά χύμα προϊόντα. Το πλοίο επίσης μετέφερε πολλαπλούς μυλόπετρες, οι οποίες κατά πάσα πιθανότητα χρησιμοποιήθηκαν ως έρμα. Το γεγονός αυτό επισημαίνει επίσης τη διασύνδεση της γεωργικής οικονομίας και της ναυτιλιακής οικονομίας.

Η πέτρινη άγκυρα από το ναυάγιο του Dokos, από περίπου 2.200 π.Χ.

Τα σάλτσα που φέρει το πλοίο είχαν παρόμοιο σχέδιο με την Πρωτοελλαδική κεραμική στην Αττική και τις Κυκλάδες. Ενώ η μινωική θαλασσοκρατία θα έφθασε να κυριαρχεί πολύ αργότερα στο Αιγαίο, υπήρχε ήδη από την πρώιμη μινωική εποχή ένας πυκνός συνυφασμένος οικονομικός ιστός. Κάθε παράκτια περιοχή ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με τους γείτονές της, δημιουργώντας όχι μόνο μια κοινή κουλτούρα αλλά μια κοινή οικονομική μοίρα. Αυτή η διαδικασία συνδύασε την περιοχή μαζί, τουλάχιστον εκείνοι που μπορούσαν να αντέξουν ξένες κεραμίδες. Μαζί με ξένα αντικείμενα ήρθαν ξένες γλώσσες, ιδέες και μεταμοσχεύσεις: αυτοί οι εμπορικοί δεσμοί πραγματικά διασκορπίζουν τη γνώση και την πληροφορία. Η Κρήτη βρισκόταν ακριβώς στο επίκεντρο όλων αυτών των συνδέσμων, συνδέοντας ταυτόχρονα τη διαφορετική ανατολική Μεσόγειο, καθώς και συρραφή της αναπόσπαστα στον ηπειρωτικό κόσμο.

βιβλιογραφικές αναφορές

Η Νεολιθική Μετάβαση στο Αιγαίο, Τι-Πότε-Πώς http://bit.ly/1KO6cCz

Η μετάβαση από το FN σε EBA στην Κρήτη, Nowicki http://bit.ly/1DIzTTL

Οι Μινωίτες, από τον Rodney Castleden http://amzn.to/1EaVS2X

Το ναυάγιο του Dokos, στη Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Dokos_shipwreck

Αρχαίο Αιγυπτιακό εμπόριο, στη Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Egyptian_trade

Ιστορία του Lapis Lazuli, στη Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Lapis_lazuli

Υποβρύχια Αρχαιολογία στην Ελλάδα http://www.underwaterarchaeology.gr/Framework/History.pdf

Ιερά Νεολιθικά Κρητικά Σπήλαια, Peter Tomkins http://bit.ly/1yqmbDv

πηγη  https://antiquatedantiquarian.blogspot.com/

Επισκεφτείτε την ιστοσελίδα μας http://www.tapantareinews.gr, για περισσότερη ενημέρωση. ⭐Εγγραφείτε - SUBSCRIBE: http://bit.ly/2lX5gsJ Website —►http://bit.ly/2lXX2k7 SOCIAL - Follow us...: Facebook...► http://bit.ly/2kjlkot